АК,
Может,конечно и тёмный я,
но пример Столыпина,
реформы которого дали результаты в виде
разорённых хозяйств и спекульнувших на этом нехристей,
деток которых в качестве примера
нового студенчества
Вы упомянули-
чёт-то как-то
не вытягивают на пример для подражания.
Положительный эффект фермерского/кулацкого
хозяйства=
сиречь экономическая "Потёмкинская деревня"-
привлекающая труд батраков,
(не воспитывающая смену и не покоящая стариков
,ибо семейные в батраках не выживали)-
галимая мироедская машина-
даже дикие пастухи/кочевники/ковбои-
прогрессивнее.
Это первое.
Второе-
живу в Прибалтиге.
Кроме меня -распределённога сюда
красного инженера,
здесь много и белоэмигрантов,и коренных русских,
и даже староверов ещё.
Свидетелей с избытком,
даже ещё живых.
Так вот,задолго до Столыпина
местные аборигены,
не смущаемы были чтоб,
общечеловеками забугорными,днём и ночью
о свободе Пребалтов
пекущиеся,
получили царским указом землю в частные наделы-
задолго до 1861 г реформы,
получатели получали отрезы и единолично строились.
В Литве с той поры разрушилась совершенно сельская община.
Деревни в принципе сохранились лишь на землях
крупных землевладельцев-преим.бывшая шляхта и знать,
монастырских,удачливых торговцев промышленников.
Воспреобладала тенденция селиться обособленно-
на отдаленных хуторах-без соседей как помехи и конкурента,
без ока священника,мирового или мытаря-
почти как в Омериганской прерии.
За 50 лет до буржуазно- демократического переворота
разлагающая деревня
выезжала/эмигрировала за границу-В Америку,Швейцарию
и тд,куда угодно-
на родине земли свободной не было,батрачить было беспросветно,
в недогородах-местечках-никто не ждал.
В отличие от городов Западной Европы,капитализировавших
колониальные и торговые выгоды в виде развития мануфактур,строительства.
Это Вам пример чистого эксперимента-а-ля Столыпин,
успехи которому приписываются совершенно посторонние,
не имеющие ничего общего с его реформами-
имеющими единственно неоспоримый результат-
разрушение и разложение деревенской общины,
продуцырующее люмпенов изгоев-
некрестьян,негорожан-
становящихся добычей ловкачей и политических авантюристов.
В России всё это было неизмеримо редуцировано традициями общины,
артели,и более цивилизованной/осовремененной кооперации
задолго до пролетарской революции,
иной выбор--растущие уже города с устоявшейся традицией
ремесленичества и инфраструктурой,
иной выбор-
внутренняя миграция всей семьей,а то и деревней
на новые земли.
Экономические сравнительные анализы эффективности
хозяйств "Столыпинских" с последствиями в виде эффективности
устоявшейся и долговременной,
и динамика развития артели/кооперации
выложена в Сети предостаточно-
я лишь изложил тезиы и наблюдения-
100 лет спустя-
прибалтийское городское население-
второе поколение рожденное в городе от родителей горожан,
деды которых-не деревенщина,а хуторянщина.
Исключение местное-пригород преимущественно польско -
белорусско-русский,
устоявший перед соблазном хутора
и живущий по традиции селом с церковью и местной управой.
У меня всё.
|